豪横大宋_第70章

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第70章

祖师爷。”我澄清道，“孔子之前，易经八卦就有预测的功能。只不过，那会儿还没有提出五行学说而已。” “孔子之前没有五行学说？那五行生克是孔子提出来的吗？”海哥震惊道。 “目前发现的，五行学说最早出现于《尚书》。”我道。 “《尚书》？好像有点儿耳熟？”杜乐使劲地挠着脑袋。 “刚刚是不是在哪里提过了？”琪儿也想不起来了。海哥和星辰笑得乐不可支。星辰举手道：“刚刚是我提过，四书五经里的。” “哦！对对对！”杜乐一被提醒就想起来了，“五经里的一本。那本书，也是孔子写的呗？” “严格来说，《尚书》是孔子编纂整理的，但五行学说并不一定是他创立的，可能更早，但没有证据。”我想了一下，又道，“目前学术界公认的说法是，五行生克学说，始于春秋战国那个时期。” “现在搞预测的，哪个不讲五行生克。这么说来，孔子还是祖师爷哈！”海哥乐道。 “难怪占不占卜，孔子说了算！”杜乐不甘不愿地说道。 “善易者不卜，也不是说不能占卜，而是说，不必事事求仙问神。懂得阴阳变化之理，不用问神，也明白因果。”我看着杜乐道，“如果事事都靠测算，那等于是放弃了自己的人生可能性，沦落成宿命论的傀儡啦。” 杜乐胡搅蛮缠道：“你该不会是自己不精通《周易》，找的借口吧？” 第105章精通《易经》的都是骗子 “哈哈，被你发现了！”我开心地笑道，“我还真的是不精通，皮毛都算不上。” “别介呀！”杜乐急了，“你可是我的主心骨儿，你不能不精通呀！你不精通的话，那我怎么办？” 好久没吱声的星辰轻声嘀咕道：“不知道为什么，我总感觉道家也信奉《易经》，为什么呢……” 她陷入了沉思，想了一会儿，她突然把双手啪的一声拍在了一起，高兴地大声道：“我知道了！道家师父的衣服还有法器上，经常有八卦图！而且，算命也属于道家的吧？儒家会算命吗？” “嗯……”这话怎么说呢，我想了一下道，“易经是中华文化的总源头，儒家和道家，皆以《易经》为源，相当于《易经》的两个分支。《易经》的分支除了儒家和道家，还有墨家，法家，兵家，阴阳家等各学派。” 我要想讲明白就得展开了说：“咱单说道家的五术：山医命相卜。，山即仙，指的是修仙。通过丹药、拳法、符咒等等，借助宇宙自然能量，超凡脱俗，修炼得道。炼丹，打通经脉，通神符咒，哪一样简单？，包括药方，针灸，推拿，灵治等等。谁敢说自己精通医术？，不论是紫微斗数，还是四柱八字，都依据的是天体的运行。简单地犯个太岁，还是涉及到属相与木星的值、刑、冲、破、害各种关系。何况，再加上其他的年月日时，加上其他的星体间的互相作用呢！，有天相，地相和人相。天相指星相，地相指风水。人相那就更多了，面相，手相，身相，声相，动相，骨相等等。我们只说风水，目前有上百多个流派，就算是个天才，一年能悟透一个门派，从娘胎里就开始学，学完也得上百年。这还没考虑到，对于各门派之间理论的冲突处理。这家说要摆个仙人球化煞，另一家说不能摆仙人球，带尖刺类的物品本身就是煞。怎么融合才算精通？再说，太乙神数、奇门遁甲、大六壬，小六壬，六爻，梅花易数，择机日，测字学，姓名学，数不胜数。玄学圈里有句话叫：奇门无真，六壬无假。就算你肯学，你还得先去辨别真假。” 说到这儿，我肚子饿了，说了一大堆，就是为了把杜乐从算命的坑里拉出来。我眯起眼，盯着杜乐，问道：“这还只是道家，更别说《易经》的其他学派了。如果有人告诉你，他精通《易经》，你自己说，你是不是遇到骗子了？修仙类的小说都不敢编的那么猖狂！除了骗子，谁敢说精通？！” 杜乐都快哭了：“我就是想身边有个能掐会算的神仙大师，才不想听你分析这血淋淋的残酷现实呢！我就想找个大师指点一下，让我顺顺利利的就行！” 他的话让我想起了小曦，那个想布个赚钱多又没压力的风水局的女孩儿。小曦最后是转过弯儿了，杜乐能转过来吗？如果转不过来的话，只有骗子才能满足他这种不劳而获的贪念。马上就要到九运了，本来就干扰心情，2022年还有“七星连珠”，前后连续几年都会对人类有叠加的影响。如果再因为各种奇葩的理由，被骗个倾家荡产……活下去都成为一种奢望。那得拿出多大的勇气才能面对。后果，不堪设想。（篇外：温馨提示，下一章有点儿烧脑。只是给大家做个了解，不必非得记住。看不懂的地方，看看评论就可以了。）第106章儒家会算命吗（术）我再一次在心里，默默的给自己念叨了一遍：尊重他人命运，放下助人情节，避免自我感动。杜乐自己不想面对真相，如果我非得按着他的头跟他对着干，只能适得其反。该说的也说了，尽人事，听天命。随缘吧。 “刚刚说到医术，里面的灵治，指得是什么？”星辰好奇的问。海哥也一副求知若渴的样子。 “灵治是指咒语符咒、心灵疗法、情志疗法等。” “符咒不是在山术里面吗？”星辰问。她学得还真是认真，这都被她发现了。我笑着道：“符咒也分阴阳。山术修仙，用的主要是阳性符咒，以咒为主。灵治主要是调病，偏阴性，以符为主，比如祝由术。” “明白了。”星辰了然的点着头，一脸的满足感。紧接着，她又想到一件事，“刚刚说了道家，还没说儒家呢！儒家是不是不会算命？算命的都是道家的？” 杜乐一听算命，眼睛又有光了。我无奈的轻轻摇了摇头：“算命这个事儿吧……儒家不提倡算命，不代表人家不会算。” “儒家会算命？有依据吗？”星辰兴致勃勃。 “《尚书》除了讲了五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。还讲了五行的性质：水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。也讲了五行的味道：润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”我滔滔不绝。琪儿无聊地伸着懒腰站了起来，道：“这么烧脑的东西，我也听不懂，我还是先去准备晚饭吧。” 我一讲兴奋了，就忘了肚子的事，她这一提，我感觉更饿了。杜乐也发现我们聊的“算命”，跟他想的那种“算命”根本就不是一个事儿，他便也没了兴趣，连忙趁机跟着琪儿站了起来道：“我来帮忙！” 星辰笑嘻嘻地讨好着琪儿：“辛苦姐姐，一会儿我收拾卫生。” 我跟海哥一看这架势，大家都表态了，就剩我们俩了，也赶忙附和道：“我们一会儿也帮忙收拾。” 琪儿满意的“嗯”了一声道：“那你们先聊着，饭好了再叫你们。” 说完，她婀娜多姿的和杜乐一起，进了厨房。我回过神儿：“聊到哪儿了？” “《尚书》！”海哥和星辰异口同声。真是好学生啊！ “对，《尚书》。”我面对着求知欲满满的“好学生”，侃侃而谈。《尚书》里面，还讲到了河图：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”也就是说，天数一和地数六，都属水。天一是五行之水的生数，地六是五行之水的成数。中国古代，用数理来表达宇宙天地生成变化的规律。从数学的角度、用数学的眼光来研究宇宙天地。《系辞传上·第九章》也讲到了类似内容：天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十（有五），其用四十有九。分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂……子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。” “什么意思？果然烧脑，听不懂了。”星辰皱着眉问道。海哥则在自己静静地琢磨。 “天一生水，地六成之……讲的是河图。”我解释道，“跟《系辞》里的天一地二……意思差不多，分出数字的阴阳。（见图）空心的点代表天数（浅咖色），实心的点儿代表地数（黑色）。奇数为阳，为天。偶数为阴，为地。也就是说，13579为天数，2468和10为地数。奇数和偶数，各5个。天数5个相加1+3+5+7+9=25。地数5个相加2+4+6+8+10=30。天数和地数相加是55。后面讲的是蓍草占卜法，总共要操作18次，再给我一两千字，我也讲不明白，有机会操作给你们看一遍，就知道了。最重要的是最后的那句的子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。意思是：孔子说，知道变化的规律，就知道神明的所作所为。这就是预测。” 看他俩还需要一点时间消化，我去倒了几杯水，又找了50根牙签放在桌子上。我一边喝着水，一边给他俩演示“大衍之数……其用49。” 他俩倒是聪明，一看就懂，轮番上手，玩得不亦乐乎。 “吃饭啦！洗手去！”厨房里传来琪儿贤惠的声音。我们一齐起身，洗完手，忙着去厨房帮忙端菜盛饭。琪儿一方面风情万种，一方面贤妻良母，在工作上，我还见过她心狠手辣不择手段的一面。她的多面性，注定了她的迅速破圈。她的不择手段，也注定了她心碎的结局。大家吃着饭聊着天，就是杜乐有些不太开心：“三合，你以后能不能好好学学，变成很厉害的大师？” 杜乐对“捷径”还是有着执着的期待。我笑着问他：“你知道历史上著名的道士有哪些人吗？” “袁天罡，李淳风。”杜乐连忙回复。 “哟，认识人不少呀。”出乎我的意料，看来这个憨憨对术数还真是上心。海哥和星辰也由衷地夸赞着。按照杜乐的正常水平，这属于答对了超纲题了。 “不过，还有很多道士，你认识，但是没说出来的。”我道。 “嘿嘿！”杜乐傻笑着，“那你是高看我了，我哪能记得住那么多古人？” “李白！”我道。杜乐：“哈？” “王羲之！” 杜乐：“哈？” “贺知章！” 杜乐：“哈？” 星辰问道：“二月春风似剪刀那个人？” “嗯。”我点点头。星辰：“哎呀，好多东西都忘记了，原来他们也是道士呀！” 我：“还远不止。” 星辰：“哦？” 海哥：“还有谁？” 琪儿：“说来听听，看看有没有我听过的。” 我一字一顿道：“苏轼，诸葛亮，范蠡，张良，魏征，刘伯温，华佗，孙思邈，张仲景，李时珍，吴道子。” 杜乐：“他们都是道士？！三合，出家人不打……” 我瞥了他一眼，他嘿嘿地笑着，把后半句话给咽了回去。琪儿一边夹着菜，一边风情万种地笑道：“跟你们这些文化人在一起真长见识，这些人名里，有好几个我都听过的呢！” 星辰笑道：“那说明咱琪儿姐姐也是个文化人呀！” 但是杜乐有些不愿意：“他们怎么会是道士呢？也太不像了。” 我推心置腹地跟杜乐说道：“道，是一种规律。一种养生的规律，一种治病的规律，一种识人的规律，一种利用自然和地理环境的规律。道士也是人，也得吃饭，也得工作，也得养爱人和孩子。他们跟正常人一样，只是多掌握了一门语言而已——大自然的语言。” 杜乐挠了挠头，试图努力的理解我说的话。 “道，是一种广泛存在的规律，它可以应用在生活的方方面面。我们了解这些，并不是为了追求成为大师或者走捷径，而是为了更好地理解世界，保护自己。”我总结道。大家纷纷点头，除了杜乐。饭后，我们又聊了一些相关的话题。这个大年初一，似乎过得还挺特别。晚上，当大家准备休息时，杜乐突然神神秘秘地凑了过来，小声说道：“三合，其实我还有个问题一直想问你。” 我好奇地看着他：“什么问题？” 杜乐压低声音道：“你说那些历史上的道士，他们之所以能出名，是不是因为他们会的道术多？” 我：“……” 难道我是对着这头牛，白讲了一晚上吗？我压了压火气道：“我那只是举了个例子，举例子懂吗？不是所有的道士都出名。很多方士根本就不在乎名利！” 我想到了我师父，天乙道人。不知道他在哪里过年，有没有人陪着。杜乐眼中闪过一丝失望，对于不能靠着“仙人”和“法术”心想事成的失望。第二天早晨起来时，杜乐不断的咳嗽起来。不知道是因为昨天没等着孙奇瑞着凉了，还是发现他不能利用“仙术”名利双收而上火了。 “象数疗法试了吗？”我问。 “试了，咳咳……我默念个一两次，就走神了，用不了……咳咳……”杜乐这次看起来咳嗽还挺重的。海哥：“用不了象数疗法怎么办？还有其他好方法吗？” 第107章咳